Bienvenida

La Comisión de Formación Política del PNP viene implementando Círculos de Estudio donde se discuten las ideas y propuestas centrales del nacionalismo. Durante las elecciones generales de 2006, el nacionalismo obtuvo cerca de 4 millones de votos en la primera vuelta y más de 6 millones en la segunda vuelta. Los hombres y mujeres que creyeron en la Gran Transformación le dieron la victoria a nuestra propuesta en 18 departamentos del país. Este apoyo a la propuesta nacionalista se mantiene, junto con la demanda de fortalecer la organización del Partido y formar cuadros políticos.

Este Blog forma parte del esfuerzo de la Comisión por satisfacer las expectativas de la militancia nacionalista y de nuestros simpatizantes. Aquí publicaremos documentos de nuestra propuesta ideológica y programática, notas de coyuntura, textos indispensables para el pensamiento nacionalista y declaraciones de nuestro líder el Cmdte. Ollanta Huamala.

Federico Infante
Responsable de la Comisión de Formación Política

pnp.formacionpolitica@gmail.com
formacion.politica.pnp@gmail.com

viernes, 28 de noviembre de 2008

NACIONALISMO Y VANGUARDISMO EN LA IDEOLOGÍA POLÍTICA[1]

José Carlos Mariátegui

I

Es posible que a algunos recalcitrantes conservadores de incontestable buena fe los haga sonreír la aserción de que lo más peruano, lo más nacional del Perú contemporáneo es el sentimiento de la nueva generación. Esta es, sin embargo, una de las verdades más fáciles de demostrar. Que el conservantismo no pueda ni sepa entenderla es una cosa que se explica perfectamente. Pero que no disminuye ni oscurece su evidencia.

Para conocer cómo siente y cómo piensa la nueva generación, una crítica leal y seria empezará sin duda por averiguar cuáles son sus reivindicaciones. Le trocará constatar, por consiguiente, que la reivindicación capital de nuestro vanguardismo es la reivindicación del indio. Este hecho no tolera mistificaciones ni consiente equívocos.

Traducido a un lenguaje inteligible para todos, inclusive para los conservadores, el problema indígena se presenta como el problema de cuatro millones de peruanos. Expuesto en términos nacionalistas, -insospechables y ortodoxos- se presenta como el problema de la asimilación a la nacionalidad peruana de las cuatro quintas partes de la población del Perú.

¿Cómo negar la peruanidad de un ideario y de un programa que proclama con tan vehemente ardimiento, su anhelo y su voluntad de resolver este problema?

II

Los discípulos del nacionalismo monarquista de “L’Action Française” adoptan, probablemente la fórmula de Maurras: “Todo lo nacional es nuestro”. Pero su conservantismo se guarda mucho de definir lo nacional, lo peruano. Teórica y prácticamente, el conservador criollo se comporta como un heredero de la colonia y como un descendiente de la conquista. Lo nacional, para todos nuestros pasadistas, comienza en lo colonial. Lo indígena es en su sentimiento, aunque no lo sea en su tesis, lo pre-nacional. El conservantismo no puede concebir ni admitir sino una peruanidad: la formada en los moldes de España y Roma. Este sentimiento de la peruanidad tiene graves consecuencias para la teoría y la práctica del propio nacionalismo que inspira y engendra. La primera consiste en que limita a cuatro siglos la historia de la patria peruana. Y cuatro siglos de tradición tienen que parecerle muy poca cosa a cualquier nacionalismo, aun al más modesto e iluso. Ningún nacionalismo sólido aparece en nuestro tiempo como una elaboración de sólo cuatro siglos de historia.

Para sentir a sus espaldas una antigüedad más respetable e ilustre, el nacionalismo reaccionario recurre invariablemente al artificio de anexarse no sólo todo el pasado y toda la gloria de España sino también todo el pasado y la gloria de la latinidad. Las raíces de la nacionalidad resultan ser hispánicas y latinas. El Perú, como se lo representa esta gente, no desciende del Inkario autóctono; desciende del imperio extranjero que le impuso hace cuatro siglos su ley, su confesión y su idioma.

Maurice Barrés en una frase que vale sin duda como artículo de fe para nuestros reaccionarios, decía que la patria son la tierra y los muertos. Ningún nacionalismo puede prescindir de la tierra. Este es el drama del que en el Perú, además de acogerse a una ideología importada, representa el espíritu y los intereses de la conquista y la colonia.

III

En oposición a este espíritu, la vanguardia propugna la reconstrucción peruana sobre la base del indio. La nueva generación reivindica nuestro verdadero pasado, nuestra verdadera historia. El pasadismo se contenta, entre nosotros con los frágiles recuerdos galantes del virreinato. El vanguardismo, en tanto, busca para su obra materiales más genuinamente peruanos, más remotamente antiguos.

Y su indigenismo no es una especulación literaria ni un pasatiempo romántico. No es un indigenismo que, como muchos otros, se resuelve y agota en una inocua apología del Imperio de los Incas y de sus faustos. Los indigenistas revolucionarios, en lugar de un platónico amor al pasado incaico, manifiestan una activa y concreta solidaridad con el indio de hoy.

Este indigenismo no sueña con utópicas restauraciones. Siente el pasado como una raíz, pero no como un programa. Su concepción de la historia y de sus fenómenos es realista y moderna. No ignora ni olvida ninguno de los hechos históricos que, en estos cuatro siglos, han modificado, con la realidad del Perú, la realidad del mundo.

IV

Cuando se supone que la juventud seducida por mirajes extranjeros y por doctrinas exóticas, se parte, seguramente, de una interpretación superficial de las relaciones entre nacionalismo y socialismo. El socialismo no es, en ningún país del mundo, un movimiento anti-nacional. Puede parecerlo, tal vez, en los imperios. En Inglaterra, en Francia, en Estados Unidos, etc., los revolucionarios denuncian y combaten el imperialismo de sus propios gobiernos. Pero la función de la idea socialista cambia en los pueblos política o económicamente coloniales. En esos pueblos, el socialismo adquiere, por la fuerza de las circunstancias, sin renegar absolutamente ninguno de sus principios, una actitud nacionalista. Quienes sigan el proceso de las agitaciones nacionalistas riffeña, egipcia, china, hindú, etc., se explicarán sin dificultad este aspecto, totalmente lógico, de la praxis revolucionaria. Observarán, desde el primer momento, el carácter esencialmente popular de tales agitaciones. El imperialismo y el capitalismo de Occidente encuentran siempre una resistencia mínima, si no una sumisión completa, en las clases conservadoras, en las castas dominantes de los pueblos coloniales. Las reivindicaciones de independencia nacional reciben su impulso y su energía de la masa popular. En Turquía, donde se ha operado en los últimos años el más vigoroso y afortunado movimiento nacionalista, se ha podido estudiar exacta y cabalmente este fenómeno. Turquía ha renacido como nación por mérito y obra de su gente revolucionaria, no de su gente conservadora. El mismo impulso histórico que arrojó del Asia menor a los griegos, inflingiendo una derrota al imperialismo británico, echó de Constantinopla al Kalifa y a su corte.

Uno de los fenómenos más interesantes, uno de los movimientos más extensos de esta época es, precisamente, este nacionalismo revolucionario, este patriotismo revolucionario. La idea de la nación –lo ha dicho un internacionalista- es en ciertos períodos históricos la encarnación del espíritu de libertad. En el Occidente europeo, donde la vemos más envejecida, ha sido, en su origen y en su desarrollo, una idea revolucionaria. Ahora tiene este valor en todos los pueblos, que, explotados por algún imperialismo extranjero, luchan por su libertad nacional.

En el Perú los que representan e interpretan la peruanidad son quienes, concibiéndola como una afirmación y no como una negación, trabajan por dar de nuevo una patria a los que, conquistados y sometidos por los españoles, la perdieron hace cuatro siglos y no la han recuperado todavía.

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[1] Publicado inicialmente en dos partes (“Nacionalismo y vanguardismo”, Mundial, Lima, 27 de noviembre de 1925, y “Nacionalismo y vanguardismo en la literatura y en el arte”, Lima, 4 de diciembre de 1925). La versión que publicamos es el resultado de una fusión elaborada por el autor, tal como aparece en Peruanicemos el Perú, 1986 (10º Ed.).

jueves, 27 de noviembre de 2008

Ollanta Humala responde a persecusión del gobierno



El Cdte. Ollanta Humala llamó cobarde al presidente Alan García por intentar vincularlo al terrorismo internacional. Humala recordó que él combatió como soldado al terrorismo y que no violó Derechos Humanos, pues no aplicó el manual de guerra no convencial, aprobado por el primer gobierno de García en 1989, en el que se ordena la eliminación de dirigentes subversivos, en clara violación de los Derechos Humanos.

sábado, 22 de noviembre de 2008

García y León se parecen demasiado

Diario La Primera, 22 de noviembre

El principal implicado en el caso de corrupción descubierto a partir de los petroaudios, Rómulo León Alegría, tiene “una personalidad muy parecida a la del presidente Alan García, a quien considera su alter ego, y de allí nace su admiración”, opinó el doctor en sicología Federico Infante.

Explicó que a partir de la exposición mediática de los últimos días de Rómulo León, ha apreciado que el ex ministro de Pesquería del primer gobierno de García tiene una personalidad narcisista, con rasgos paranoicos, sicopáticos, amoral e histérico, lo cual configura un cuadro de trastorno de la personalidad antisocial. “Muchos de estos elementos también los tiene la personalidad del presidente García”, observó el sicólogo.

Por eso, Rómulo León “trata de imitar al mandatario, le dice que hubiera estado dispuesto a morir por él. Es su alter ego”, destacó.

Infante, graduado en la Universidad de Humboldt de Berlín, señaló que como toda persona con características antisociales, “León violenta las normas, no cree en las normas sociales de convivencia, y le es muy fácil trasgredirlas”.

“A pesar de haber sido cogido in fraganti, que hay información que lo compromete en casos de corrupción, León prefiere negarlo, reconstruye toda una realidad, la distorsiona, por eso dice que los audios son una tomadura de pelo”, manifestó.

“Manifiesta rasgos de amoralidad, no tiene sentimientos de culpa y se victimiza, aludiendo un complot en su contra. Esto es un rasgo de paranoia”, agregó Infante.

El doctor Infante también notó un “componente histérico de actuación” en las actitudes de Rómulo León al momento de entregarse a la fiscalía. “Hay mucha actuación en su vida, es un gran actor. Cuando entra a las oficinas de la Fiscalía Anticorrupción voltea, mira a las cámaras y saluda. Es un actor que posa”, dijo.

domingo, 16 de noviembre de 2008

García y la Prensa

Expresamos nuestra preocupación por la actitud del presidente García Pérez frente a la libertad de prensa. Sus ataques a la periodista Vilma Escalante del diario La Primera no fueron dignos de un demócrata, pues se trató de una discriminación a un diario independiente y de oposición, al cual no quiso informar luego de acusarlo de "antidemocrático y antisistema". Parece que el personalismo de García en su manejo del Estado llega más lejos y ahora se cree la personificación de la democracia: si no estás con él estás en contra de la democracia.

Expresamos también nuestra preocupación por la salida de Álvarez Rodrich de Perú21, un diario con el que si bien no siempre hemos coincidido, pensamos que ha sido democrático y plural.

Coincidimos con la directora del Consejo de la Prensa Peruana (CPP), Kela León, en su preocupación por los ataques del presidente Alan García a la prensa. Asimismo, se debe investigar en qué condiciones se han cerrado radios opositoras en Cajamarca, Piura, Ica, entre otras. Los nacionalistas creemos en la libertad de prensa y condenamos las presiones y tratos discriminatorios del gobierno alanista.

viernes, 14 de noviembre de 2008

Entrevista a Ollanta Humala en Quehacer

En el Número 170 de la Revista Quehacer, Abelardo Sánchez León y Martín Paredes entrevistaron al Comandante Ollanta Humala. En esta entrevista el líder del Partido Nacionalista Peruano absuelve dudas sobre sus críticas al modelo neoliberal. Por un lado critica que nos insertemos en un mundo globalizado como país exportador de materias primas y no como un país en vías de industrialización, integrado a un bloque regional. Cuestiona, además, que empresas que vienen a invertir al país extraigan petróleo por un costo de 12 a 14 dólares el barril y lo vendan a Petroperú a 120 ó 130 dólares, "ajustándose" al precio internacional.

Asimismo, responde a las dudas sobre las posibles nacionalizaciones durante un gobierno nacionalista, aclarando que no se trata de "nacionalización con tanques y tropas" ni de nacionalizar empresas sino "actividades estratégicas" (p.11)

A continuación en enlace a la entrevista completa:
http://www.partidonacionalistaperuano.com/docs/Entrevista_Que_Hacer.pdf
(si no puede acceder al enlace, cópielo y péguelo en una nueva ventana)

jueves, 13 de noviembre de 2008

La saga de Alan García: de populista tardío a neoliberal trasnochado*

Es admirable el entusiasmo sin límites del Dr. García Pérez. Expresa, sin duda, la fe inconmovible del nuevo converso que, otrora crítico del sistema, se asume ahora como su defensor más acérrimo. Ni los más conspicuos apologistas de la globalización neoliberal se atreverían a suscribir sus temerarias afirmaciones respecto de la naturaleza de la crisis actual que aqueja al sistema capitalista a escala mundial. Para el nuevo converso criollo, estamos ante una "enfermedad de la infancia" del sistema que sería propia de una "crisis de crecimiento del capitalismo". Todo lo demás es "tremendismo" nos dice, embobado in extremis por los efectos deslumbrantes de la revolución tecnológica de la digitalización, la genética y la nanotecnología, que ha replanteado radicalmente las nociones de tiempo y espacio. Solo le faltó decir que los analistas críticos del neoliberalismo son todos unos "perros del hortelano", en el plano de la teoría claro está.

El novísimo teórico en ciernes nos asegura, sin más argumentos que la fe en la "velocidad de interacción" que habría alcanzado el capitalismo a partir de la revolución en las comunicaciones, que "…en 18 o 24 meses se iniciará un proceso de crecimiento aun más veloz que el de los últimos 10 años." ¡Qué tal audacia! ¡Ni los "think-tanks" más encumbrados del establishment del Norte se atreverían a tal pronóstico! Pero he aquí, desde la periferia del sistema, superando las limitaciones epistemológicas de la ciencia económica, se yergue el inopinado "oráculo de Delfos" de la evolución económica mundial. Ni Joseph Stiglitz, Paul Krugman o Amartya Sen, todos ellos ganadores recientes del Premio Nóbel de Economía, se han aventurado con opiniones tan contundentes y precisas. Y eso que García Pérez no es Doctor Economía; es apenas egresado de derecho, aunque presume un gran dominio del arte de la "dialéctica" supuestamente hegeliana.

Pero la dialéctica del Dr. García Pérez se aventura más lejos al pretender convencernos que la crisis crediticia de las hipotecas basura "…también benefició a la mayoría de los países y a sus familias." Solo le falta decir que deberíamos estar agradecidos a los ahora quebrados bancos de inversión de Wall Street y a los grandes especuladores financieros, porque a ellos les debemos el inusitado dinamismo económico de nuestras economías y el reciente "boom" de los precios de las materias primas. Se olvida nuestro aprendiz de futurología que el rescate financiero en los Estados Unidos y Europa ha significado en un par de meses desembolsos fiscales superiores al trillón y medio de dólares, dinero que se ha esfumado literalmente en el "hueco negro" de los modernos instrumentos del casino financiero. Solo para tener una idea de la magnitud del despropósito: con solo una quinta parte de esos fondos se hubiera financiado el pleno cumplimiento de todos los Objetivos de Desarrollo del Milenio hasta el año 2015. Pero claro, esas son sólo las típicas preocupaciones de los "perros del hortelano".

No alcanzamos a encontrar las fuentes inspiradoras de la peculiar "interpretación de la historia" del Presidente de la República. Sabíamos de sus lecturas de Toni Negri y Michael Hardt que, antes de la invasión de Irak y Afganistán, hablaban del fin del imperialismo. Intuimos que el papel central que se le otorga a las revoluciones tecnológicas y su relación con los ciclos financieros viene del excelente trabajo de la venezolana Carlota Pérez, para quien estaríamos ad portas de un largo ciclo de expansión económica propulsado por las nuevas tecnologías. Los teóricos de la "nueva economía" en los Estados Unidos venían hablando desde mediados de los noventa del fin de los ciclos económicos y de la posibilidad de un crecimiento ininterrumpido, contraponiendo precisamente el carácter inmaterial de los nuevos bienes y servicios económicos. Pero la explosión de la burbuja de las empresas emblemáticas de las tecnologías digitales volvió de modé sus argumentos. Solo es García Pérez el que los repite con años de retraso.

Por el contrario, todas las interpretaciones más fundamentadas de la actual crisis financiera coinciden en que no se trata de un simple ciclo de coyuntura que suponga una pronta y rápida recuperación. El consenso que se va gestando caracteriza la coyuntura actual como la más difícil y profunda crisis económica y financiera desde la Gran Depresión de 1929 – 1932, que significó un cambio de época y de paradigma económico, a partir del cual se gestó la hegemonía del keynesianismo y la construcción del Estado del Bienestar en los países capitalistas desarrollados. Sin caer en el "tremendismo" que critica García Pérez, los más serios analistas hablan de una recesión que puede durar más que lo normal, incluso una década como sucede actualmente con la economía japonesa. Por más dinamismo que mantengan China y la India no pueden sólos sostener el ciclo económico mundial, al entrar en recesión de manera simultánea los Estados Unidos y la Unión Europea. El comercio internacional perderá dinamismo y las materias primas se mantendrán en niveles menores a los altos precios alcanzados, con fuertes oscilaciones especulativas.

Los analistas también coinciden que, por primera vez en la historia, los problemas económicos son ahora fundamentalmente de los países centrales y no de la periferia del capitalismo mundial y que, por lo tanto, la crisis del Norte no alcanzará a producir una crisis mayor en el Sur. Las consecuencias más que exclusivamente económicas serán geopolíticas, geoeconómicas y en el plano de las ideas. El fundamentalismo de mercado estaría en sus estertores finales y el neoliberalismo perdería su hegemonía indiscutida. La necesidad de una mayor regulación estatal, incluyendo la planificación, volverían como temas centrales de la agenda del desarrollo. La edición de la revista Business Week de la semana pasada habla, por primera vez, del tema de la planificación industrial de largo plazo. Las economías de los países más desarrollados se volcarán hacia el mercado interno, acentuando las políticas proteccionistas y poniendo fin a la contención salarial permanente. El Keynesianismo y la economía política recuperarán prestancia académica y política frente al Monetarismo de Friedman y la economía neoclásica. Esas son las tendencias objetivas que avizoran la entrada de un cambio de época.

Nada de lo anterior es captado por la reflexión presidencial sobre la crisis y el futuro. El Dr. García Pérez parece destinado a llegar siempre tarde y desfasado a la historia de las ideas sobre el desarrollo. En su primer gobierno aplicó un programa "populista" cuando todos estaban de regreso de la estrategia de industrialización sustitutiva de importaciones basada en el proteccionismo estatal. Fue, en este sentido, el último de los populistas. Ahora también llega tarde a la historia, cuando nos habla de la inminente "reactivación mundial que inevitablemente vendrá y con una mayor velocidad" que encontrará al Perú, según el próximo aspirante al Nóbel de Economía, como "país refugio para el capital productivo del mundo". Esta frase de cierre, además de indemostrable en términos fácticos, linda más con el delirio que con los buenos deseos.

En síntesis, ni la dialéctica más flexible permite los saltos cualitativos de la que hace gala la espiral argumental del novísimo, a falta de otro nombre, "alanismo dialéctico". Este ha transitado de un populismo tardío, hace dos décadas, a un neoliberalismo trasnochado en la hora presente. Triste saga para el que se pretende discípulo y continuador del autor del espacio tiempo histórico. Cuán lejos se encuentran estas ideas de las tesis centrales de los dos libros que moldearon la génesis del pensamiento de Haya de la Torre: "Por la Emancipación de América Latina" y "El Antiimperialismo y el APRA". Pero así es la vida…y el "alanismo dialéctico".

*David Tejada Pardo
Responsable nacional del Comité de Asesoramiento y Apoyo Programático (COAAP)

Entrevista a Ollanta Humala en la Asamblea Nacional de los Pueblos

Tras inaugurar la Asamblea Nacional de los Pueblos, Ollanta Humala brindó declaraciones a la prensa. Sostuvo que de comprobarse la participación de Alan García Pérez en actos de corrupción, se deberían adelantar elecciones. Asimismo, destacó la importancia de la Asamblea Nacional de los Pueblos en la consolidación de la organización social, e insistió en la necesidad de fortalecer al Estado mediante una reforma tributaria y una mayor regulación en temas como las AFP y las actividades extractivas.

JUEVES NACIONALISTAS

Todos los jueves a las 7:00 p.m. se realizan los "jueves nacionalistas", en el local del Partido Nacionalista Peruano (Av. Arequipa 3410), en donde se abordan temas de actualidad política y se desarrollan los ejes del Plan de Gobierno del PNP.

Exposiciones en Noviembre

  • 18 de diciembre: "Enseñanzas y Desafíos del primer gobierno del Frente Amplio del Uruguay", por Daniel Aljanati (PS del Uruguay)
  • 11 de diciembre: "Sociedad civil y democratización", por Susana Grados
  • 04 de diciembre: "Paradigmas de la militarización", por Elvis Mori
  • 27 de noviembre: "Crisis Financiera Internacional y necesidad de la Planificación en un Gobierno Nacionalista: Proyecto Nacional y Descentralización", por Carlos de la Cuba
  • 20 de noviembre: "El deporte como factor de desarrollo social", por Néstor Figueroa
  • 13 de noviembre: "Etno política", por José Luís Portocarrero

COLOQUIOS PROGRAMÁTICOS

Los Coloquios Programáticos en el Local del PNP (Av. Arequipa 3410) han sido pasados para los días lunes, a las 7:00 p.m.

Entrevista a Ollanta Humala en Prensa Libre (10/11) - Parte I

Entrevista a Ollanta Humala en Prensa Libre (10/11) - Parte II

Entrevista a Ollanta Humala de Prensa Libre (10/11) - Parte III